学佛与阅世

2016-05-08 09:13:37


明海(临济宗第四十五代传人,河北省赵县柏林禅寺方丈,河北省佛教协会会长,中国佛教协会副会长)


丁子 绘

时序变迁,万物盛衰无常。释迦牟尼佛教导出家比丘每天要有一个重要的正知正念,就是知道现在是什么时候,知道你在哪里,知道今天在哪里托钵,知道今天在哪里住,在这些方面要保持正知正念。佛陀的这个教导,我想有两层含义:第一层是字面上的含义,要知道今天是哪一天,是月圆还是月亏;另一层含义是佛陀让我们对每一个当下保持充分的觉知和足够的正念。

我们生活在一个信息化的时代,即使出家人跟世俗社会也没有完全隔绝。所以过去的羊年,我们看到、听到很多在我们生活的这个世界,特别是这个国度,正在发生的一切。我们常听到“四个全面”这种表述,可以把它浓缩为“全面的变革、全面的变化”。在这种变革和变化中,我们了解到、也看到世态纷纭的各种相状。特别是在这个逐利的时代,经济在人们生活中显得如此重要。

中国的语言里有个词我觉得很有意味,叫“阅世”。这个词字面意思是你把这个世界、把生活当成一本书来“阅”。对于学佛的人,“阅世”有更深的含义。当我们懂佛法时,再“阅”——看这个世界,看我们的生活,看众生的万象,我们就看到了佛法的真理在每一件事上、在很多人身上、在社会的各种变化上呈现出来。所以学佛人的“阅世”意味无穷。在这里我简要地跟大家分享在过去的一年自己所领悟到的,也是我在这些世态万象中所看到的。

第一点,是我们常说的“无常”:盛衰无常,成败无常,来去无常……在社会全面的变革发生时,无常更加鲜明地体现出来:在股市的涨和跌之中体现出来;在很多公司的兴和衰之中体现出来;在很多人命运的起和落之中体现出来;当然也在我们所生活的自然环境之中体现出来。今年冬天有段时间特别冷,我听说是北极的冷空气离开了它原来所在的地方,往南移了,这对于地球的生态来说,是一个很危险的信号。什么东西都有它的位置,要是离开了自己的位置,是一个危险的信号。

第二点,在这个逐利的时代,经济如此深刻、广泛地影响着所有的人,在经济的盛衰中我们也看到很多公司和人的命运的变化。那些遵循了从古到今都被重视的“道”的人,能够度过经济的冬天,甚至更好地发展。从古到今人们所重视、所遵循的“道”是什么呢?儒家讲“仁义礼智信”,释迦牟尼佛教导“戒定慧”。这样的“道”的准则落实在我们的生活中,老和尚概括为8个字:信仰、因果、良心、道德。遵循了这8个字的人,会安然无恙地度过社会经济起伏的冬天,甚至会活得更好;而那些靠投机、侥幸、拉人脉、打妄语、钻政策空子等发展起来的人,在经济的冬天来临时,就会受不了,然后被淘汰。在诸多的乱象中我们看到了这一点,就会增加信心,增加对释迦牟尼佛教给我们的修行的法则、做人的法则和做事的法则的信心。

第三点,也是释迦牟尼佛教导我们的,其实这个世界是我们所有众生内心世界的投射——大自然的环境、生活的社会环境,是所有众生的内心世界的投射。现在我们面临环境污染的问题。环境污染来自于我们内心的污染,外部世界、大自然的紊乱来自我们内心世界的乖异。所以佛陀教导我们“依正不二”——“依报”和“正报”是统一的。佛教将生命主体所依存的国土称为依报,即生存环境;将众生乃至诸佛的身心称为正报,即生命主体。佛陀还教导我们“身土不二”——我们的身体和国土是不二的。我们每天都能感受到这个真理在起作用。雾霾、水污染等都会让我们反思:也许我们的欲望、对物质的过度追求才造成我们对自然资源、能源的过度掠夺,于是就造成了我们的环境问题。

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